23256 - حَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، حَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ ، عَنْ زَيْدِ بْنِ وَهْبٍ ، عَنْ حُذَيْفَةَ قَالَ : حَدَّثَنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَدِيثَيْنِ ، رَأَيْتُ أَحَدَهُمَا ، وَأَنَا أَنْتَظِرُ الْآخَرَ : فَذَكَرَ مَعْنَاهُ « 1 » . 23257 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ ، عَنْ سُلَيْمَانَ قَالَ : سَمِعْتُ زَيْدَ بْنَ وَهْبٍ يُحَدِّثُ ، عَنْ حُذَيْفَةَ قَالَ : حَدَّثَنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِحَدِيثَيْنِ : فَذَكَرَ الْحَدِيثَ « 2 » .

--> تُرفَع الأمانة عن القلوب عقوبةً على الذنوب حتى إذا استيقظوا لم يجدوا قلوبهم على ما كانت عليه ويبقى أثر تلك الأمانة مثل الوكت فيها . " المجل " بفتح فسكون أو بفتحتين : هو الأثر في الكف ، أو نتوء في الجلد فيه ماء جرَّاء العمل بفأس أو نحوها ، يحسب الناس أن في جوفه شيئاً وليس فيه شيء ، وهذا أشد من الأول . " منتبراً " : مرتفعاً . " يتبايعون " : أُريد به البيع والشراء . " ولقد أتى عليَّ " من كلام حذيفة . " ساعيه " أي : وليه الذي يقوم بأمور الناس ، ويستخرج حقوق الناس بعضهم من بعض . ( 1 ) إسناده صحيح على شرط الشيخين . وأخرجه مسلم ( 143 ) ، وابن ماجة ( 4053 ) من طريق وكيع ، بهذا الإسناد . وانظر ما قبله . ( 2 ) إسناده صحيح على شرط الشيخين . وسيأتي مكرراً برقم ( 23431 ) ، وانظر الحديثين قبله .